心量變大時,福報就會跟著變大

心量變大時,福報就會跟著變大

修道需要大福報

修道需要大福報,看很多出家人,尤其是有成就的,他福報都很大。福報來自哪裡?就是奉獻,奉獻給眾生。

佛門廣大,什麼樣的人都能來學佛,而且都能接受佛的教化。

不管在中國還是印度,都很注重出身等級。印度人要區分你是婆羅門,還是剎帝利。中國也一樣,古代就有科舉,大家憑考試,窮人就能受很好教育。現在大家都要讀書,其實也是科舉的形式。

除了科舉,佛教就是一個很好的平台,佛門平等。不管你是明星、富翁,還是普通百姓,進入佛門,一律平等,所以佛法對在都市裡生活的人來講,更加重要。

當然,有世俗的成就、事業,我們也讚歎。但在佛門,仍然是平等的。如果一直都窮的人,一定有窮的思維模式,就是他覺得不夠圓滿,總喜歡從別人那裡獲得好處。

進入佛門,都是有大善根的人,這個善根,能開啟世間的莊嚴相。比如《地藏經》、《藥師經》,這些華嚴的經典,裡面經常提到國王、大臣、宰官、大富長者。大家有沒有想過,佛法不是談解脫嗎?為什麼會有這些世間成就相在裡頭?這就是華嚴不可思議的境界。

中國的佛教,是《華嚴經》和老子《道德經》的結合。中國建寺,大都建華嚴寺,格局非常大,不僅是建築的,而且心量也非常大,這就是華嚴的影響。

祖師大德的行持上,又非常節儉,追求天人合一,衣服襤褸,農禪並重,在深山老林中,選中風水寶地來修道。

修道要先修心量

修道要有所境界,首先就是心量的變大。

能管理一個鎮,要有管理一個鎮的心量。管理一個國家,就要有為一國家人考慮的心量。所以國王,大臣,心量不一般。開悟的祖師,更是心包太虛。

所以一個人心量變大時,福報就跟著大,這就是華嚴的啟示。

剛入佛門,都會講去奉獻,就是讓人心量變大一些。

其實人的痛苦,就在於心量太小。其實不管儒家聖賢,還是佛教祖師,心量都不一般。像范仲淹,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。要做到這個狀態,很不容易。

心量的打開是個漫長的修行過程,要先融入大眾,為大眾服務。這幾乎是一輩子修持的過程。這就需要你慢慢去修心量,成長福報。

佛雖然說,你自性是圓滿的,具足一切的,但還需要去修證。這還需要福報。

祖師福報就是大,要建寺,就有護法神來護持,有護法的力量,物質福報自然就很快現前。

普通人一有福報就來享受,開悟的人不同,他有了福報,有了財富,就分享給大眾,自己還是過清貧生活。

富人V.S.窮人

福報大的人有兩點特徵:

第一,總是把好處給別人,平常讓路、讓位、或者舉手之勞,把好處給別人,慢慢地一定會富貴起來的。

第二,惜福,愛惜大自然給予的一切。

總是愛賺小便宜,這個心態很不好。現在社會,很多人會活得很累,就跟這個心態有關。其實,要把好處讓給別人,是最好的心態。

福報來自惜福

福報來自惜福。越富貴長久的人,往往越惜福。這也許是富貴家族的修養。

要認識到自性的圓滿,是需要很大福報的。所以一進入佛門,師父就要讓你任勞任怨地勞動,而且吃的,住的,都要很節儉。這些都是讓你開啟富人模式的基礎。

佛法,讓你成為有福報的人。

來源: mp.weixin.qq.com